面紗（毛姆強烈自傳色彩之小說傑作）
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底下是 面紗（毛姆強烈自傳色彩之小說傑作） 的內容簡介
※《人性枷鎖》、《月亮與六便士》作者毛姆※
※直探人生真諦、強烈自傳色彩之作※
如果揭開人生的神祕面紗，
發現苦難與甜美都只是繁花一瞬，
我們何需畏懼直視生命的真相？
「他們永遠不可能幸福廝守，但分手必定也難如登天。」
★喬治歐威爾、村上春樹等當代巨匠同聲推崇的大師
★鄧鴻樹（台東大學英美語文學系助理教授）專文導讀
★好萊塢短短三十年內三度改編電影
★天才影星艾德華?諾頓領銜主演改編電影《愛在遙遠的附近》
★描寫精神覺醒揭開愛情面紗訴說人生奧義之經典
★歷時九十年經典不朽傑作
★英國現代文學史上首次嘗試以中國為題
★毛姆以自身婚姻情愛與中國旅行為小說素材
★展現精湛小說技藝與編劇功力，毛姆事業巔峰期之傑作
──本書簡介──
「我想追尋的只不過是一樣我不太清楚的東西，
有人在威士忌裡尋找它，有人在上帝裡尋找它，有人在愛裡尋找它。
我不知道那是什麼，我只知道一旦我投身其中，我的人生會整個改觀。」
吉娣沒想到婚姻生活並不如預期那樣美好。
當初為了擺脫家庭，草草答應沃特的求婚，隨夫婿遠赴異國工作的日子卻沉悶無聊。直到邂逅幽默迷人的查理，她才深感愛情讓生命有了意義。
沃特很快就發現兩人的不倫之情，心痛的他自願請調至疫區，威脅妻子一同前往。吉娣轉向查理求救，卻發現有婦之夫的他是個花花公子。原來自以為轟轟烈烈的真愛，只不過是對方消磨時光的遊戲。
丈夫失去了她，她自己失去活下去的氣力。
心碎至此的兩人，何需畏懼死亡？
一無所有的自我放逐之行，終於不再迴避真相……
從翻覆於愛恨到人生意義的渴求，從繁華的倫敦都會到東方的神祕，毛姆以形形色色的情感形式刻畫紅男綠女眾生群像，在屍橫遍野的荒涼光景之間，也投以毛姆自身經驗的倒影與最深沉的生命詰問，具強烈的自傳色彩。
走在生與死的交叉點上，當我們明白美麗人生實為不可揭發的謊言，一個人最偉大的追尋，應該是苦難？犧牲？愛情？還是理想？在執迷、愛欲、迷惘、欺瞞、背叛、毀滅交織之下，毛姆只想告訴讀者：最遙遠而偉大的旅程，不過就在人心與人心之間，在所有靈魂的深處。唯有勇敢揭開生命的神祕面紗，睜開心靈之眼，才有機會一窺人生旅程的至高真諦。
──媒體讚譽──
《面紗》裡有哀愁，有道德張力，有反諷，有同情，有漸次高漲的情欲、恐懼、悔恨，是至臻藝術境界之作。──《旁觀者》週刊
毛姆是才情洋溢的名家！是天才！──美國現代小說先驅西奧多?德萊塞
毛姆的敘事功力在文壇極為罕見……直逼幻影。──《週日泰晤士報》
匠心獨具的名筆……風格犀利、明快、含蓄、平易近人。──《紐約時報》
以我這一代的文人而言，如果夠誠實，很難假裝對毛姆的作品毫不關心……他的重要性無所不在。──美國知名小說家戈爾?維達爾
毛姆仍舊是頂尖文學工匠……文句簡潔經濟，環環相扣，文筆精練，從第一頁到結尾揪緊讀者心弦。──《週六文學評論》
──名句摘選──
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「死，讓其他萬物顯得微不足道。」
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「你為什麼憎惡你自己？」
「因為我愛過妳。」
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他為洋娃娃披上絢麗的長袍，把洋娃娃擺進教堂膜拜，後來發現洋娃娃裡面全是鋸木屑，所以既無法原諒自己，也不寬恕她。他的心靈被撕裂了。他過的日子全是幻影一場，如今被真相擊碎了，他認為真實生活也遭粉碎殆盡。
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人類全像河裡彙聚的千千萬萬水滴，一直流，彼此相近卻又遙遠，形成一道無名洪水，流向大海。萬物在人間的時間如此短暫，一切都無足輕重，世人竟然荒謬到重視微不足道的小事，弄得自己和他人如此不開心。
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「人生真奇妙。我覺得自己像在小池塘邊住了大半輩子，忽然看到大海，有點喘不過氣，卻也因見海滿腔欣喜。我不想死，我想活下去。我漸漸感受到一股新勇氣。我就像老水手，出海尋找沒人航行過的海域。我認為我的心靈渴望未知的疆土。」
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「人無法從工作或娛樂中、無法在俗世或修女院裡求得心寧，只能在自己的心靈裡。」
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「道。我們有些人向鴉片尋道，有些人向上帝尋道，有些人則向威士忌尋道，有些人在愛裡尋道。道全是同樣的道，條條通往虛無。」
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「贏得人心的方法唯有一種，即以自己期望被愛的方式去喜歡他人。」
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她們追求的是不是幻影，好像不重要。她們的人生本身就美。我的想法是，唯有美，才能讓人活在世上而不嫌東嫌西，也就是凡人三不五時從混亂中創造出來的美。人畫的作品，人譜成的樂章，人寫的書，人過的生活。在這些事物當中，最富含美的一種就是美麗人生。這才是最完美的藝術品。
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道是路，是行路者。道是一條永恆的路，供萬物行走，但道由心生，非人所建。道既是一切，也是虛空。道是萬物之母，萬物遵道，終將回歸於道。道是無棱角的方塊，是耳朵聽不見的聲響，是無形的影像。道是一張巨網，網眼大如海卻疏而不漏。
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自由！在她心中高歌的正是這念頭。儘管前途黯淡，這念頭爍爍發亮，宛如晨曦照耀河面薄霧。自由！不僅是因掙脫了桎梏，因脫離了令她沮喪的伴侶；自由，不僅是因逃過鬼門關，也因卸除了被愛得抬不起頭的負擔；不再受任何精神羈絆，享有靈魂離身的自由。有了自由，更能鼓起勇氣，不再憂慮，堅決面對未來。
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自由如一道靈光，召喚她邁進，而世界就像寬廣的平原，供她以輕快的步伐昂頭行走。她本以為自己已經放空肉慾和低賤的熱情，能無拘無束過著心靈乾淨健康的生活。她曾將自己比擬為清晨悠閒掠過稻田的白鷺鷥，不再煩惱的心思悠揚翱翔。結果，她卻是個奴隸。軟弱，軟弱！
作者： 威廉．薩默塞特．毛姆
新功能介紹- 原文作者： William Somerset Maugham
- 譯者： 宋瑛堂
- 出版社：麥田
新功能介紹 - 出版日期：2017/04/29
- 語言：繁體中文
商品網址: 面紗（毛姆強烈自傳色彩之小說傑作）
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所謂「靠山吃山、靠海吃海」人們為了因應千變萬化的環境，各有一套生活方式。南臺灣的山區到處都有裸露的灰黑色板岩和頁岩，而「石板屋」是存在於南台灣原住民部落的一種常見建築物，其中以魯凱族和排灣族居所最多；也因為族人的團結，及就地取材的便利性，使石板屋成為南台灣原住民較普遍的家屋。專家指出，石板屋能夠冬暖夏涼，原理和輻射、傳導及對流等熱能應用有關。
▲屏東縣春日鄉老七佳石板屋聚落文化協會理事長郭東雄表示，石板屋內熱對流的過程可有效降低室內溫度，到了冬天更為暖和，符合現今綠建築的設計理念。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲動物的頭顱骨，代表部落勇士狩獵能力的象徵。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲老七佳部落由50座石板家屋組成。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
▲手工編織手提袋作品，充份展現出台灣原住民染織新活力。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲原住民就地取材，建造的特色建築與雕刻。（圖／記者蔡坤霖攝 , 2017.11.19）
▲老七佳石板屋聚落，被屏東縣政府文化資產局列為重點保護對象，每年提撥經費維護。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
南臺灣原住民的家屋，以當地盛產的岩石為主要建材，成為獨特的文化表徵之一。搭建房子除樑柱、房簷使用木材外，其他幾乎使用石板作為主建構；而窗戶設計不大，室內稍顯陰暗。古時候族人會在地板的石板下挖豎穴，四周鋪有石板，將家族內死者以蹲踞姿勢埋在裡面。而傳統石板家屋是由主屋和前庭等二個基本空間所構成，就形成了功能完備的建築群。
▲動物的頭顱骨，代表部落勇士狩獵能力的象徵。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲目前現場保留有五十棟傳統石板屋建築。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
▲前往老七佳部落，部分路段需涉水通過，溪水冰涼，能讓探訪者的心情更寬闊。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲老七佳部落屬於排灣族，祖先發源自海拔3,000公尺的南大武山。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
▲時間變得寧靜緩慢，心跳彷彿都與周邊大自然同步。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
屏東縣春日鄉老七佳石板屋聚落文化協會理事長郭東雄表示，位處屏東縣的七佳地名，有老七佳、舊七佳、七佳。「老七佳部落」是百年前排灣族的傳統聚落，西元1958年當時的政府強制遷村至力里溪畔的「舊七佳」，在1972年再因莉泰颱風破壞，遷村至力里國小一帶的「七佳村」，也是目前族人生活的聚落。
▲老七佳部落屬於排灣族，祖先發源自南大武山。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
部落耆老表示，石板屋只要有人居住就不易壞掉或倒塌，若沒人居住就容易垮掉，據說是因為生火氣流的關係。前進部落的山路相當顛頗又蜿蜒，路面大部分毀於八八風災，單程的距離約14.7公里。老七佳部落目前現場保留有五十棟傳統石板屋建築。
▲「老七佳部落」也是台灣最後的黑色部落，完整保持了部落的風貌和原始生活型態。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
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▲享受原民風味餐。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲所謂靠山吃山，靠海吃海，為因應各種環境，各自有一套生活方。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
▲現場生態資源豐富。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲石板屋門前吊掛的動物骨頭等昔日獵場上的戰利品；原住民族老祖宗的智慧，展現節能建築的設計巧思。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲前往老七佳部落，部分路段需涉水通過；《NOWnews今日新聞》記者翻山越嶺，親踏遺址探訪。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲專業導覽鄭堯聖表示，為了適應環境，高山原住民利用天然的材料，建造了可以遮風避雨的石板屋。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲南臺灣山區到處都有裸露的灰黑色板岩和頁岩，取用十分便利，該建物俗稱的石板屋，也成為獨特的文化表徵之一。 （圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲如今部落除少數的部落耆老還居住在此外，平時人煙罕至，所以沒有人為的過度開發，沒有電力供應。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲靠山吃山，靠海吃海，為了因應各種環境，各自有一套生活。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
郭東雄說，「老七佳部落」海拔約570公尺，石板屋群是台灣現存最完整的排灣族石板屋部落，一整片數百年石版屋聚落，彷彿走進了被時光凝結的部落。當踏進石板屋內，感受一陣清涼，現場環境通風良好，在太陽直射的正中午，石板屋內部依然保持沁涼的舒爽，降溫效果極佳。小而美的石板屋彼此相連，顯現緊密的鄰里關係，現場階級分佈完整。石板屋不僅是原住民獨特文化，也展現節能建築的巧思設計。
▲老七佳部落祖先發源自南大武山，一整片數百年石版屋聚落，彷彿走進了被時光凝結的部落。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲現場依然留有數百年前的原始風貌，不論是石板屋的狀態或規模，都是目前台灣特有的珍貴人文遺跡。（圖／記者蔡坤霖攝 , 2017.11.19）
▲石板很重，因此不怕強風地震的侵襲，十分堅固。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲保住傳統文化，不讓傳統文化沒落。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲屏東縣春日鄉老七佳石板屋聚落文化協會理事長郭東雄表示，探訪舊部落，傳統入山儀式不可少。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
為了適應環境，高山原住民利用天然的材料，建造了可以遮風避雨的石板屋。而它同時兼具了多項功能，有住屋、墳墓及穀倉。可以說是智慧的結合。盼政府及相關單位能夠好好的維護和保護文化資產，讓後代子孫也能看到這樣的傳統美景，成為台灣值得驕傲的世界遺產潛力景點。保住傳統文化，不讓傳統文化沒落。
▲台灣原住民的傳統建築，許多都是因應氣候環境需求而就地取材。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲石板屋仍是部落祖靈象徵，也有族人定期返回探視整理。（圖／記者蔡坤霖攝 , 2017.11.19）
▲「老七佳部落」也是台灣最後的黑色部落，至今都沒有電力供應，完整保持了部落的風貌和原始生活型態。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
▲老七佳部落祖先發源自南大武山。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲「老七佳部落」也是台灣最後的黑色部落，至今都沒有電力供應，完整保持了部落的風貌和原始生活型態。（圖／記者陳佩琪攝 , 2017.11.19）
▲孩童假日陪著父母回舊部落整理家園，帶著探索的心情，享受大自然的輕鬆氛圍。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲石板屋內部沁涼且舒爽，有顯著的降溫效果。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲屏東縣春日鄉老七佳石板屋聚落文化協會理事長郭東雄表示，歡迎先打電話預約導覽，視安全起見，未預約的訪客是不允許進入部落的。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲由老七佳石板屋聚落，遠曜南大武山。位於春日鄉鄉境北端，部落背山面谷正居七佳溪與力里溪之間，北面是南久保山。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲石板屋的狀態或規模都是目前台灣特有的珍貴人文遺跡。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
▲老七佳石板屋聚落，被屏東縣政府文化資產局列為重點保護對象，每年提撥經費維護。（圖／記者宋德威攝 , 2017.11.19）
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