吳坤煌詩文集









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底下是 吳坤煌詩文集 的內容簡介



一位曾湮沒在歷史洪流中的臺灣詩人與文人
一段兒子尋找謎樣父親的動人故事
一段研究者探訪被遺忘作家的故事
帶領讀者進入詩文譜下的跨時代文學與歷史世界

在那波瀾壯闊的一九三○年代，在東京街頭一隅，一個殖民地臺灣南投山城之子，獻身紅色馬克思，用詩文譜下生命的希望，與燃燒的痛苦。

他的詩洋溢著南國情熱，以水牛、烏秋、白鷺鷥與苦苓樹抒發對故鄉的思念。他的詩滿懷對不義政體的控訴，從街頭浪人、工廠勞動者、客死異鄉的藝術家到被俘囚的異議分子。他的詩銘刻著殖民地與現代性的傷痕，即便湮沒在歷史的洪流中許久，仍舊如此深刻而令人動容。

他是吳坤煌（1909-89），少時因發起學運遭臺中師範學校退學，後負笈東京留學，前後肄業於日本大學藝術專門科及明治大學文科等。1933年同張文環、王白淵、劉捷、蘇維熊、施學習、巫永福等人組織了「臺灣藝術研究會」，並發行「福爾摩沙」文學雜誌，是東京臺灣藝術研究會發起人及負責臺灣文藝聯盟東京支部，參與雜誌《福爾摩沙》及《臺灣文藝》的組織運作。他才華洋溢而風流倜儻，文友知己遍及臺灣、日本、中國及朝鮮，透過詩文寫作與戲劇演出進行東亞左翼文藝社團的跨國連結，譜出殖民地文學史上傳奇而炫目的一頁。

他為反殖民運動付出兩度身陷囹圄的代價，依然天真浪漫不改革命熱情。祖國接收後經歷二二八與白色恐怖，十年牢獄之災讓他噤聲與輟筆。他在國民政府的「心牢」中自囚封筆三十年，再出發已距離風雲叱吒的東京時期半世紀久遠。

他在晚年仍不忘以「詩人梧葉」自居，整理舊作成為遺願。這個願望在二十年後由他的長子吳燕和與一個年輕的臺灣文學研究者陳淑容共同完成。兩位編輯獲得海內外諸多人士協助，用數年時光拼湊出這塊臺灣文學史上瑰麗而陌生的版圖。

《吳坤煌詩文集》收錄的吳坤煌日文詩文作品，絕大多數都是此次首度中譯並公開出版。這是包括《□□□□》、《生□□新聞》、《詩歌》、《詩精神》、《詩人》、《臺灣文藝》、《臺灣新民報》、《臺灣新聞》等報刊上的珍貴文獻；編輯者也致力蒐羅戰後作品，以全面呈現作家橫跨半個世紀的寫作為目標。

《吳坤煌詩文集》的展開，隱藏著兒子尋找父親、研究者探訪被遺忘作家的一段動人故事。編輯更透過年表、家族世系表、著作目錄、媒體報導及研究文獻等資料彙編，讓讀者得以掌握相關研究動態。書前並附叢書主編梅家玲及主編吳燕和、陳淑容序。

希望透過這些作品展演吳坤煌的文藝美學、思想轉折與行動演練。擴大來說，他的生命歷程與書寫，能夠成為跨時代知識人的縮影，填補不為人知的臺灣歷史與政治。

作者簡介

吳坤煌(1909–1989)

筆名「梧葉生」、「北村敏夫」、「譽烔煌生」，臺灣南投人。少時因發起學運遭臺中師範學校退學，後前往東京留學，成為東京臺灣藝術研究會及臺灣文藝聯盟東京支部的發起人，參與雜誌《福爾摩沙》及《臺灣文藝》的組織運作。才華洋溢的吳坤煌，文友知己遍及臺灣、日本、中國及朝鮮，透過詩文寫作與戲劇演出進行東亞左翼文藝社團的跨國連結，譜出一九三○ 年代殖民地文學史上傳奇而炫目的一頁。戰時旅居北平，結婚成家後返臺，後因白色恐怖繫獄十年，與文壇隔絕三十年而於晚年再出發。吳坤煌的生命及書寫是二十世紀臺灣歷史的重要見證與縮影。

編者簡介

吳燕和

吳坤煌的長子，一九四○年生於北京，臺大考古人類學系畢業，夏威夷大學人類學碩士，澳洲國立大學人類學博士。曾任夏威夷大學東西中心研究員兼人類學研究所教授、香港中文大學人類學系主任。現為夏威夷大學教授，東西中心資深研究員，中研院民族所兼任研究員。五十多年在南太平洋、東南亞、中、日、臺作田野調查。發表專書十餘種，論文百篇。

陳淑容

成功大學臺灣文學博士，曾任臺灣大學臺灣文學研究所博士後研究員，現為清華大學臺灣文學研究所博士後研究員。專長領域為現代文學、殖民地文學及報刊文藝研究。著有《一九三○年代鄉土文學∕臺灣話文論爭及其餘波》、《「曙光」初現：臺灣新文學的萌芽時期(1920-1930)》等書及研究論文多篇。



  • 出版社：國立臺灣大學出版中心

    新功能介紹

  • 出版日期：2013/04/26
  • 語言：繁體中文


商品網址: 吳坤煌詩文集



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▲明朝中都想像圖。（圖／翻攝張宏杰微博，下同）

大陸中心／綜合報導

安徽鳳陽明代中都遺址近日正進行整修，但卻被質疑維施工方法不當，簡直是在破壞文物。歷史學家張宏杰15日在微博上表示，他日前走訪中都遺址，沒想到大吃一驚，工人維修的方式是把舊磚一塊塊打掉，再換上新磚，「把真古蹟修成假古蹟」。

books 博客來網路書店首頁張宏杰表示，他曾寫《朱元璋傳》，在《大明王朝的七張面孔》中也寫過朱元璋，描述朱元璋是如何營建中都，當時朱元璋曾想把大明帝國的首都搬到他的老家鳳陽，在此大興土木，修建了極為雄偉的中都，但後來打消念頭，中止了這一計畫，但是已經修成的城池，有些地方比今天的故宮還要偉大。

張宏杰說道，因此他14日到了鳳陽後，想看看中都城經歷數百年滄桑後還剩下什麼，在到達後正好遇上中都東華門遺址維修，沒想到維修工人維修的方式是用電鑽把完好的舊磚一塊塊起掉，換上新磚，「把真古蹟修成假古蹟」，他到現場後，工人還以為他是要買古磚的，還向他推銷。

張宏杰說，維修現場只有幾個工人，一個專業人員也沒有，工人們把舊磚拆得如同小山，然後把文物外面砌上一層新磚，修得如同農民的新居一樣「漂亮」，「宏偉的中都城現在只剩下不多的遺跡，也被這樣修沒了」。微博發出後，轉發1.5萬次，有2萬多個讚，甚至有高達1600萬的點閱，引起鳳陽政府的關注。

鳳陽縣政府表示，縣政府高度重視此案，並在接到文廣新局匯報後，立即責成縣文廣新局立即成立調查小組趕赴現場，針對該文反映的相關情況進行認真調查核實。

鳳陽縣政府指出，張宏杰影片中用電鑽的場景是在剔除破損、鬆動城磚，因為東華門門券坍塌毀損嚴重，根據設計單位意見，需要剔除破損、鬆動城磚，再對殘缺部分進行修補加固，由於部分已經鈣化的漿料及城磚非常堅硬，鏨除困難，所以工人使用了電鑽對殘缺城磚、漿料進行剔除。

鳳陽縣政府稱，張宏杰的文中指出刻字的磚要幾千元1塊，經核實，是當時遊客和現場工人閒聊稱要拍攝中都城的帶字城磚，其中另一位工人插話向遊客吹噓字磚的字號和所謂的價格，炫耀城磚價值，並沒發現有倒賣城磚的現象。

鳳陽縣政府表示，張宏杰所發的舊磚堆照片，也不是從城牆上扒下來的，大部分是我縣從老城棚戶區改造拆除的破舊房屋、圍牆及皇城內部分居民房屋圍牆拆遷後收回的城磚，博客來書局網路書店文物部門對所有完整且刻有文字的城磚均進行了收庫保護，對部分殘缺且能滿足工程施工需要的城磚提供給施工單位使用；而在施工過程中，業主單位按規定在現場派駐了工地代表監督施工，視頻拍攝時，監督人員也在現場。

鳳陽縣政府說道，感謝張宏杰對明中都遺址公園的關心，也感謝社會各界網友此次為我們提出許多誠懇的建議，縣府在今後的工作中，進一步規範施工，加強施工監管，強化施工人員的文物保護意識，最大限度地保持、保護文物原狀。






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